(قسمت دوم) چکیده و خلاصه ای ازکتاب( 200 پرسش 200 پاسخ- استاد سید کاظم ارفع)

1- آیا شکایت ازاوضاع زندگی یک نوع ناسپاسی به حساب می آید؟ج:اگرشکایت ازخدا باشد ناسپاسیاست ولی شکایت بردن نزدخدا چه درمسائل مادی وچه معنوی اشکال ندارد. 

2- آیا گفتن ان شاء الله تاثیری در انجام کارها دارد؟ ج:گفتن ان شاء الله اثر عجیبی در به انجام ریسدن کارها دارد چون اگر خداوند به چیزی مشیتش تعلق نگیرد آن کار نشدنی است (خداوند در آیه 23 و 24 سوره کهف می فرماید: هرگز در مورد چیزی مگوی که من آن را فردا انجام خواهم داد، مگر خداوندبخواهد. و چون فراموش کنی پروردگارت را به یاد آور وبگو: امید که پروردگارم مرا به راهی که نزدیکتر از این به صواب است هدایت کند.

3- آیا توسل به محمد وآل محمدو متعلقات آن بزرگواران کار خلاف ویا به تعبیرمخالفان شرک است؟ ج: خیر چون ما دلیل قرآنی داریم که می توان به بندگان خوب و مقرب الهی توسل جست تا مشمول لطف و رحمت الهی قرار گیریم ویا به وسیله متعلقات آن بزرگوار حاجت بگیریم. در داستانهای سوره نساء آیه 64 – در سوره یوسف آیه 97و98- در سوره یوسف آیه 93و96)

4- این روزها رشوه شکل هدیه به خود گرفته ،براستی چه تفاوتی بین این دوهست؟ ج: رشوه اجحاف حق دیگران است رشوه خیانت به کشورو ملت است،رشوه را اغلب از روی زور و در بن بست قرار دادن کسی که کارش متوقف شده است میگیرند.ولی هدیه هیچ پیش شرطی ندارد . هرکاری به روال طبیعی خودش انجام می گیرد و پس از پایان کار آن هم نه به اجبار فردی که کارش انجام گرفته به طرف از روی میل هدیه می دهد.رسول الله(ص): خدا لعنت کند رشوه دهنده و رشوه گیرنده و واسطه میان آن دو را.

5- چندمورداز چیزهایی که پیامبر نهی فرموده و بیشتر برای ما جوانان آموزنده است اشاره نمایید: ج: 1- آقایان از انگشتر و هرزینت طلا استفاده نکنند. 2-به چهار نفر سلام نکنید: آدم مست،مجسمه ساز، نردباز، شطرنج باز،3- دادو فریاد نکنید 4- مال خود را تلف ننمایید 5- موی سر را زیاد روغن مالی نکنید 6-ثروتمند را به خاطر ثروتش احترام ننمایید 7- ساختمانهایتان را به قصد خود نمایی و شهرت طلبی نسازید. 8-هیچگاه قصد نکنید که مهر زن را ندهید9- به تهیدستان به خاطر نداریشان توهین نکنید. 10- با مال حرام حتی قدقه ندهید بلکه آن را به صاحبانش برگردانده یا در اختیار حاکم شرع قرار دهید. 11- با زن نامحرم دست ندهید که دست بسته به آتش خواهید افتاد 12- با زن نامحرم شوخی نکنید. 13- شوهر همسر خود را و همسر شوهر خود را آزار ندهد. 14- به صورت کسی سیلی نزنید که در روز قیامت استخوان های شما را خرد می کنند وبه آتش انداخته می شوید. 15- هیچگاه واسطه کار حرام نشوید. 16- مال دزدی را به هیچ وجه خریداری نکنید. 17- چشم خود را از نگاه مکرر به زنان نامحرم پرنکنید که از آتش پر خواهد شد.18- در مهمانی دادن ها و پذیرایی هایتان دنبال کسب شهرت وفخرفروشی نباشید.19- درحال جنابت چیزی نخورید 20- و.....

چکیده وخلاصه ای ازکتاب( 200 پرسش 200 پاسخ- استاد سید کاظم ارفع)

1- بفرمایید این که برای خاستگاری می گویند یک نظر حلال است چیست وآیا استخاره لازم است؟ ج:دختر وپسری که به طور جدی قصد ازدواج دارند حق دارند قبل از انجام عقد یکبار همدیگر را ببینند. حتی موی سر دختر.و دراین برخورد اول عروس خانم باید لباس ساده بپوشد.اما استخاره وقتی جایز است که تصمیم گیرنده بر سر دو راهی مانده است ولهو علیه تصمیم خود دلایلی دارد که نمی تواند یکی را انتخاب کند.

2- بدعت یعنی چه و بدعتگزار چه موقعیتی دارند؟ ج: یعنی بدعتگزار حکم یاعمل وحتی القاء عقیده ای را بر خلاف امر خدا وکتاب خدا و پیامبر (ص) به مردم ابلاغ کند ویا خود به تنهایی انجام دهد.به عبارتی رای خود را بر رای خدا و قرآن و پیامبر ترجیح دهد.پیامبر خدا(ص) بدعتگزاران بدترین مردم و موجودات هستند.(کنزالعمال شماره 1095)

3- بعضی از جوانان به وسیله کامپیوتر برد و باخت انجام می دهند، چه حکمی دارد؟ ج: قمار و برد و باخت به هر شکل حرام است . چنانچه قبل از بازی فوتبال و سایر بازیها دونفر با هم شرط می بندند که هر طرف بازی را برد فلان مقدار پول از نفر دوم بگیرد. این هم نوعی از قماراست در حالی که اصل بازی بی اشکال است.

4- اگر از بدن غیر مسلمان به بدن مسلمان پیوند بزنند وضع این مسلمان از نظر معنوی به هم نمی خورد؟ وقتی از بدن غیر مسلمان عضوی را به بدن مسلمان پیوند بزنند عضو بدن مسلمان می شود و روح در آن حلول می کند ومشکلی ندارد.

5- تست ایمان از منظر معصومین (ع) چگونه است؟ ج: از دیدگاه آن بزرگواران اولین تست در اندازهتحمل و مقاومت در برابر ابتلائات وناملایمات است.امام کاظم می فرماید: مومن به کفه ترازو می ماند که هرچه برایمان او افزوده شود بلایش فزونی میگیرد تا با دامنی پاک از گناه خدای عزوجل را دیدار کند.تست دوم در تغییراتی است که در زندگی رخ می دهد مثلا کسی در فاصله کوتاهی ثروتمند میشود و احساس بی نیازی می کند.او اگر رنگ عوضنکردباور کند که هنوز مومن است.

6- آیا اشکالی دارد که پسران جوان به زیبایی سر و صورت خود بیافزایند و خود را آراسته کنند؟ ج: خودآرایی جزو دستورات اسلام است اما بعضی که از روایات و توصیه های معصومین بی اطلاع هستند فکر می کنند تدین وایمان در ژولیدگی وبی اعتنایی به سر و وضع و قیافه است! امام صادق می فرمود: « لباس زیبا بپوش زیرا خداوند زیباست و زیبایی را دوست دارد اما باید از حلال باشد.» 

7- غذای حرام چه تاثیری بر انسان می گذارد وثوابترکآن چه اندازه است؟ ج: پیامبراسلام(ص): هرکس یک لقمه حرام بخورد نماز چهل شبش پذیرفته نشود.(کنز العمال شماره 9261) خدای عزوجل بهشت را بر بدنی که ازمال حرام تغذیه شود حرام کرده است.(میزان الحکمه ج 3 ص 1124) ثواب ترک لقمه حرام: همانگرامی فرمود:نخوردن یک لقمه حرام نزد خدا محبوبتر است از خواندن هزاررکعت نماز مستحبی. ترک حرام به قدر کمی نزد خدا محبوبتر است از صدحج که ازمال حلال صورت گیرد.(تنبیه الخواطر ج2 ص 120) 

8- چه چیزهایی باعث ارتداد وکفر می شود؟ ج: 1-تشبیه کردن خدا به مخلوقاتش 2-هرکه برای خداوند چهره و صورتی مانند چهره انسان قایل باشد.3-اعتقاد به جبرمطلق واعتقاد به واگذاری وتفویض مطلق. 4-اعتقادبه تناسخ ارواح یعنی بعد ازمرگ هرکس روحش به انسان دیگری در دنیا بر می گردد. 5-کسی که به دروغ ادعای امامت کند. 6-کسی که درباره خدا و رسولاو شک کند. 7- بغض عترت و اهل بیت را در دل داشته باشد.8- انکار ظهور مولایمان حضرت بقیه الله امام عصر روحی له الفداء را نماید. 9- انکار اصول (توحید، نبوت، امامت ، عدل و معاد) وفروع دین و چیزهایی که جزء ضروریات دین محسوب میشوند؛ مثل نماز وروزه وحج وغیره در فروع دین و انکار حجاب وامثال آن که از ضروریات دین هستند.

داستان های شگفت اثر آية الله دستغيب

نجات هزاران نفر از هلاكت
حضرت آقاى حاج سيد محمد على قاضى تبريزى كه در سه سال قبل در تهران چندى توفيق زيارتشان نصيب و از مصاحبتشان بهره مند بودم ، داستانهايى از آن بزرگوار در نظر دارم از آنجمله فرمودند:
مسجد شش گلان تبريز كه امامت آن با جناب آقاى ميرزا عبداللّه مجتهدى است در چهار سال قبل ماه مبارك رمضان شب احياء كه شبستان بزرگ آن مملو از جمعيت بود، جناب آقاى مجتهدى بدون اختيار و التفات ، دو ساعت مانده به انقضاى مجلس ، احياء را تمام مى كند بعد مى بيند حال توقف ندارد از شبستان خارج مى شود، به واسطه حركت ايشان تمام اهل مجلس حركت مى كنند و از شبستان بيرون مى آيند، نفر آخرى كه بيرون رفت ناگاه طاق بزرگ تماما منهدم مى شود ويك نفر هم صدمه نمى بيند چنانچه اگر با بودن جمعيت ، منهدم مى شد معلوم نبوديك نفر هم سالم مى ماند.

كرامت علما
جناب آقاى حاج آقا معين شيرازى ساكن تهران نقل فرمودند كه روزى به اتفاق يكى از بنى اعمام در خيابان تهران ايستاده منتظر تاكسى بوديم تا سوار شويم و به محل موعودى كه فاصله زيادى داشت برويم .
قريب نيم ساعت ايستاديم هرچه تاكسى مى آمد يا پر از مسافر بود يا نگه نمى داشت و خسته شديم ، ناگاه يك تاكسى آمد و خودش توقف كرد و به ما گفت : آقايان بفرماييد سوار شويد و هرجا مى خواهيد بفرماييد تا شما را برسانم ، ما سوار شديم و مقصدمان را گفتيم ، در اثناى راه من به ابن عمم گفتم شكر خداى را كه در تهران يك راننده مسلمانى پيدا شد كه به حال ما رقت كرد و ما را سوار نمود!
راننده شنيد و گفت : آقايان ! تصادفا من مسلمان نيستم و ارمنى هستم ، گفتيم پس ‍ چطور ملاحظه ما را نمودى ؟ گفت اگر چه مسلمان نيستم اما به كسانى كه عالم مسلمانها هستند و لباس اهل علم در بر دارند عقيده مندم و احترامشان را لازم مى دانم به واسطه امرى كه ديدم .
پرسيدم چه ديدى ؟ گفت : سالى كه مرحوم آقاى حاج ميرزا صادق مجتهد تبريزى را به عنوان تبعيد از تبريز به كردستان (سنندج ) حركت دادند من راننده اتومبيل ايشان بودم ، در اثناى راه نزديك به درخت و چشمه آبى شديم ، آقاى تبريزى فرمودند اينجا نگه دار تا نماز ظهر و عصر را بخوانم ، سرهنگى كه ماءمور ايشان بود به من گفت اعتنا نكن و برو! من هم اعتنايى نكرده رفتم تا محاذى آب رسيديم ، ناگهان ماشين خاموش شد هرچه كردم روشن نگرديد، پياده شدم تا سبب خرابى آن را بدانم ، هيچ نفهميدم . مرحوم آقا فرمود حالا كه ماشين متوقف است بگذاريد نماز بخوانم ، سرهنگ ساكت شد. آقا مشغول نماز گرديد من هم سرگرم باز كردن آلات ماشين شدم بالاخره هنگامى كه آقا از نماز فارغ شد و حركت كرد، فورا ماشين روشن گرديد. از آن روزمن دانستم كه اهل اين لباس ، نزد خداى عالم ، محترم وآبرومندند.

اخبار از ساعت مرگ
و نيز حاج مؤ من مزبور - عليه الرحمه - از سيد زاهد عابد، جناب سيد على خراسانى كه چند سال در حجره مسجد سردزك معتكف و مشغول عبادت بود، عجايبى نقل مى كرد از آن جمله گفت يك هفته پيش از مردن سيد مزبور به من فرمود، سحر شب جمعه كه بيايد نزد من بيا كه شب آخر عمر من است .
شب جمعه نزدش حاضر شدم مقدارى شير روى آتش بود و يك استكان آن را ميل فرمود و بقيه را به من داد و گفت بخور، پس فرمود امشب من از دنيا مى روم ، امر تجهيز من با جناب آقا سيد هاشم (امام جماعت مسجد سردزك ) است و فردا عدالت (كه در همسايگى مسجد منزل داشته ) مى آيد و مى خواهد كفن مرا متقبل شود تو مگذار ولى از حاج جلال قناد قبول كن كه مرا از مال خودش كفن كند.
پس رو به قبله نشست و قرآن مجيد را تلاوت مى كرد، ناگاه چشمانش خيره متوجه قبله شد و قريب يكصد مرتبه كلمه مباركه (لااِلهَ اِلا اللَّهُ) را مى گفت پس تمام قامت ايستاد و گفت :((السَّلامُ عَلَيْكَ يا جَدّاهُ)) پس رو به قبله خوابيد و گفت ياعلى !يا مولاى !و به من فرمود اى جوان !مترس و نگاه جبه ج من نكن ، من راحت مى شوم و به جوار جدم مى روم پس چشمهاى خود را روى هم گذاشت و خاموش شد و به رحمت حق واصل گرديد.

نجات از قبر پس از دفن
فاضل محترم آقا ميرزا محمود شيرازى - كه داستانهايى از ايشان نقل گرديد - فرمودند كه مرحوم آقا سيد زين العابدين كاشى - اعلى اللّه مقامه - را در كربلا خادمى بود تبريزى (بنده نامش را فراموش كرده ام ) و اهل تقوا و صلاح و سداد بود، نقل كرد كه قبل از مجاورت كربلادر خارج شهر تبريز نزديك قبرستان قهوه خانه داشتم و شبها را همانجا مى خوابيدم شبى هوا سخت سرد بود ومن درب قهوه خانه را محكم بستم و خوابيدم ، ناگاه كسى در را به سختى كوبيد، برخاستم در را باز كردم آن شخص فرار كرد، مرتبه دوم در را سخت تر كوبيد، آمدم در را گشودم باز فرار كرد.
گفتم البته اين شخص امشب مزاحم من شده پس چوبى به دست گرفتم پشت در نشستم و آماده شدم تلافى كنم تا مرتبه سوم در را كوبيد در را گشودم و او را تعقيب كردم تا وارد قبرستان شد ودر نقطه اى محو گرديد. پس در همان محل توقف كردم و متوجه اطراف شدم و از او تفحص مى كردم ، بعد خيال كردم شايد پنهان شده همانجا خوابيدم به قصد اينكه اگر پنهان شده ظاهر شود.
چون خوابيدم و گوشم را به زمين گذاشتم ناگاه صداى ضعيفى شنيدم كه شخصى از زير خاك ناله مى كند، متوجه شدم كه قبر تازه اى است كه طرف عصر كسى را آنجا دفن كرده اند و دانستم كه سكته كرده بوده و در قبر بهوش آمده ، پس برايش رقت كردم و به قصد خلاصى او خاكها را برداشتم و لحد را برچيدم . شنيدم كه مى گفت كجا هستم ؟! پدرم كجاست ؟ ! مادرم كجاست ؟!
پس لباس خود را بر او پوشانيدم و او را بيرون آورده در قهوه خانه جاى دادم ولى او را نشناختم تا بستگانش را خبر كنم ، آهسته آهسته ازاو پرسش مى كردم تا محله و خانه او را دانستم و از قهوه خانه بيرون آمده همان شب پدر و مادرش را پيدا كردم و آنها را خبر دادم ، پس آمدند و او را به سلامتى به خانه بردند، آنگاه دانستم كه آن شخص كوبنده در، ماءمور غيبى بوده براى نجات آن جوان  ] .

استشفا به قرآن مجيد
آقاى سيد محمود حميدى گفت كه در مرض عمومى آنفلوآنزا كه بيشتر اهالى شيراز به آن مبتلا شدند (محرم 1337 هجرى قمرى ) من و اهل خانه ام همه مبتلا شديم و من از شدت مرض بيهوش شدم ، در آن حال سيد جليل مرحوم آقا سيد ميرزا (امام جماعت مسجد فتح ) را ديدم كه در مسجد وكيل پس از نماز جماعت به يك نفر فرمود كه به مردم بگو دست راست خود را بر دو شقيقه خود گذاريد و آيه شريفه :(وَنُنَزِّل مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ اِلاّخَساراً)⁽³³⁾ را هفت مرتبه بخوانيد و بر هركه بخوانيد خداشفا مى دهد.
چون به خودم آمدم آيه شريفه را هفت مرتبه خواندم فورا خدا شفا داد برخاستم و دست بر شقيقه فرزندم گذاردم و خواندم او هم فورا خوب شد و از بستر برخاست . خلاصه تمام اهل خانه در همان روز خوب شدند و از آن سال تا به حال هركس از خانواده ام سردردى عارضش مى شود همين آيه شريفه را بر او مى خوانم فورا شفا مى يابد.

بدگمانى به عزادار حسين (ع )
آقاى سيد محمود عطاران نقل كرد كه سالى در ايام عاشورا جزء دسته سينه زنان محله سردزك بودم ، جوانى زيبا در اثناى زنجير زدن ، به زنها نگاه مى كرد، من طاقت نياورده غيرت كردم و او را سيلى زدم و از صف خارج كردم .
چند دقيقه بعد دستم درد گرفت و متدرجا شدت كرد تا اينكه به ناچار به دكتر مراجعه كردم ، گفت اثر درد و جهت آن را نمى فهمم ولى روغنى است كه دردش را ساكن مى كند.
روغن را به كار بردم نفعى نبخشيد بلكه هر لحظه درد شديدتر و ورم وآماس دست بيشتر مى شد. به خانه آمدم و فرياد مى كردم ، شب خواب نرفتم ، آخر شب لحظه اى خوابم برد حضرت شاهچراغ عليه السّلام را ديدم فرمود بايد آن جوان را راضى كنى .
چون به خود آمدم دانستم سبب درد چيست ، رفتم جوان را پيدا كردم و معذرت خواستم و بالا خره راضيش كردم ، در همان لحظه درد ساكت و ورمها تمام شد و معلوم شد كه خطا كرده ام و سوء ظن بوده است و به عزادار حضرت سيدالشهداء عليه السّلام توهين كرده بودم .
اين داستان به ما مى فهماند كه اذيت و اهانت به مؤ من و وابسته به خدا و رسول و امام عليه السّلام خطرناك و موجب نزول بلا و قهر الهى است .

وظائف ششگانه زنها و رؤ ياى صادقانه
در چند سال قبل ، محترمه علويه اى كه مداومت بر نماز جماعت مسجد جامع داشت به بنده گفت مدتهاست كه به جده ام صديقه طاهره فاطمه زهرا سلام اللّه عليها متوسل شده ام براى نجاتم تا اينكه شب گذشته در عالم رؤ يا آن حضرت را ديدم عرض كردم بى بى ما زنان چه كنيم كه اهل نجات باشيم ؟
فرمود شما زنان به شش چيز مواظبت كنيد تا اهل نجات شويد و من غفلت كردم از پرسش آن شش چيز و از خواب بيدار شدم و تو بگو آن شش چيز كدام است . بنده به نظرم رسيد كه در قرآن مجيد آخر سوره ((الممتحنه )) وظايف زنان و شروط پذيرفته شدن بيعت آنها با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را بيان فرموده است .
پس به آيه دوازده ازسوره مزبوره مراجعه نموده و شماره كردم ديدم شش چيز است به آن علويه تذكر دادم كه قطعا مراد صديقه كبرى همين شش چيز است و براى اينكه زنان مسلمان وظايف خود را بدانند آيه مزبوره با مختصر ترجمه اى نقل مى گردد:
(يا اَيُّهَاالنَّبِىُّ اِذا جائَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى اَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلايَزْنينَ وَلا يَقْتُلْنَ اَوْلادهِنَّ وَلا يَاءْتينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَريَنهُ بَيْنَ اَيْديهنَّ وَاَرْجُلِهِنَّ وَلايَعْصينَكَ فى مَعْرُوفٍ فَب ايِعْهُنَّ وَاْستَغْفِرْ لَهُنَّ اللّهَ اِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ)⁽⁴¹⁾.
يعنى :((اى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله چون زنان مؤ منه پيش تو آيند خواهند كه با تو عهد كنند كه شش چيز را ترك كنند، نخست آنكه : براى خدا هيچ چيز را شريك قرار ندهند (يعنى در ذات و صفات و افعال و عبادت به تفصيلى كه در كتاب گناهان كبيره است )(دوم ) وَلا يَسْرِقْنَ؛ دزدى نكنند از مال شوهران و غير ايشان (سوم ) وَلايَزْنينَ؛ زنا نكنند(چهارم ) ولا يقتلن اولادهن ؛ فرزندان خود را نكشند (و از كشتن فرزند است سقط جنين بلكه ماده تكوين بچه يعنى نطفه و علقه و مضغه كه سقط آنها هم حرام وموجب ديه است به تفصيلى كه در كتاب گناهان كبيره است )،(پنجم )وَلا يَاءْتينَ بِبُهْتانٍ؛يعنى بهتان و دروغى از پيش دست و پاى خود نبافند و بر كسى نبندند مانند اينكه بچه اى را از سر راه بردارد و بگويد آن را زاييده ام و فرزندم هست و مانند اينكه زنان پاكدامن را قذف كند و بهتان زنابر آنها ببندد و به طور كلى هر بهتانى را بايد ترك كند(ششم )وَلا يَعْصينَكَ فى مَعْرُوفٍ؛و اى محمد صلّى اللّه عليه و آله مخالفت تو را نكنند در هر چه به آن فرمان دهى (مانند نماز، روزه ، حج ، زكات و مانند لزوم اطاعت از شوهر و پرهيزاز نظر و لمس با اجنبى و غيره ) فَبايِعْهُنَّ؛يعنى پس با اين زنان بر شرطهايى كه گفته شد بيعت كن و برايشان از خدا آمرزش خواه كه خدا آمرزنده و مهربان است )).

تلقین میت

در بحارالانوار از كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه امام عليه السّلام فرمود در زمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله يك نفر در حال جان دادن بود به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله گزارش دادند آن حضرت با جمعى از اصحاب بالين او حاضر شدند، آن محتضر بيهوش بود، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود اى ملك الموت ! او را بازدار تا از او پرسشى كنم . محتضر بهوش آمد، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به او فرمود چه مى بينى ؟ عرض كرد سفيديهاى بسيارى و سياهيهاى فراوانى مى بينم (يعنى صورتهاى نورى لذتبخش و صورتهاى تاريك وحشت انگيز) فرمود كدام يك به تو نزديكتر است ؟
عرض كرد: سياهيها. فرمود بگو:((اَللّهُمَّ اغْفِرْلِىَ الْكَثير مِنْ مَعاصيكَ وَاْقبَلْ مِنّىِ الْيَسيَر من طاعتك )) گفت و سپس بيهوش شد. باز رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: اى ملك الموت ! ساعتى او را بازدار تا از او پرسشى نمايم ، باز بهوش آمد، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: حال چه ديدى ؟ عرض كرد باز همان سفيديها و سياهيها است ، فرمود: كداميك به تو نزديكتر است ؟ گفت سفيديها.
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: خداوند او را آمرزيد، سپس حضرت صادق عليه السّلام فرمود هرگاه بالين محتضرى بوديد اين دعا را به او تلقين كنيد تا بخواند.

انفجار نور

پيروزي انقلاب اسلامي در ايران تنها يك حادثه داخلي براي تغيير يك رژيم سياسي نبود. بلكه همان‌گونه كه بسياري از دولتمردان آمريكائي، اسرائيلي و اروپائي در خاطرات خود از آن روزها تعبير كرده‌‌اند، انقلاب از ديدگاه آنان زلزله‌اي ويرانگر براي جهان غرب بود. گذشته از آنكه آمريكا مطلوبترين شرائط جغرافيائي، اقتصادي و نظامي را در يكي از حساسترين مناطق جهان كه مرزهاي طولاني با رقيب (دولت شوروي) داشت، از دست مي‌‌داد امواج اين انفجار بزرگ رژيمهاي وابسته به غرب را در ممالك اسلامي و بلاد عربي متزلزل و بيمناك كرده بود. پيام اصلي انقلاب اسلامي ماهيتي فرهنگي داشت و مبتني بر انديشه ديني و ارزشهاي معنوي بود. پيروزي انقلاب به معناي صدور پيام و ارزشهاي آن و به حركت در آمدن موجي از خيزشهاي رهايي بخش در كشورهاي اسلامي و جهان سوم بود. همزمان با ايران، رژيم وابسته به آمريكا در نيكاراگوئه نيز سرنگون شد. در افغانستان دولت شوروي ناگريز از كودتاي خونين و سپس لشكركشي و اشغال اين كشور شد تا حركت اسلامي را مهار كند.1 در عراق، كودتاي صدام با همين هدف شكل گرفت. 2 مردم لبنان و فلسطين پيروزي انقلاب ايران را جشن گرفتند و جهاد خويش را در شكلي نوين و ملهم از انقلاب اسلامي آغاز كردند. جنبشهاي اسلامي در مصر، تونس، الجزاير، سودان، عربستان و تركيه احيا شدند. پس از جنگ جهاني دوم نظمي ظالمانه بر جهان حكمفرما بود. مناطق مختلف جهان بين دو قدرت غالب شرق و غرب تقسيم شده بود و سازمان‌هاي نظامي ورشو و ناتو نگهبانان اين نظم ناعادلانه بودند. هيچ حركت و تحولي در جهان سوم خارج از اين چارچوب و بدون وابستگي به يكي از دو قطب حاكم امكان موفقيت نمي‌يافت. اينك انقلابي در جهان معاصر و در منطقه امن غربيها پيروز شده بود كه شعار اصلي آن «نه شرقي نه غربي» بود. نهضت امام در ايران مستقيماً با امپرياليسم آمريكا درافتاده بود و شكست را بر او تحميل كرده بود. اين واقعيت كمونيست‌ها را در ادعاي مبارزات ضدامپرياليستي شان خلع سلاح مي‌كرد و براي نخستين بار در عصر حاضر، دين را به عنوان عاملي حركت‌زا در پهنه مبارزات ملتها مطرح مي‌ساخت. با وجود همه ناباوريها و تمامي تلاشهايي كه در سطح بين‌‌المللي براي حفظ رژيم شاه و جلوگيري از موفقيت امام‌خميني بعمل آمد، انقلاب اسلامي در مرحله نخست مبارزات خويش پيروز گرديد و از اين جهت پيروزي آن بيشتر به يك معجزه شبيه بود تا تحولي عادي. به جز امام‌خميني و توده‌‌هاي بيشماري كه خارج از تحليل‌هاي معمول، به گفته‌‌ها و وعده‌هاي امام باور قلبي داشتند، عموم تحليل‌گران سياسي و همه كساني كه در رخدادها و حوادث ايران دخيل بودند وقوع چنين پيروزي را، حتي تا روزهاي واپسين عمر رژيم شاه ناممكن مي‌دانستند. چنين بود كه از صبحدم 22 بهمن 1357 خصومت با نظام نوپاي اسلامي در پهنه‌اي گسترده آغاز شد. جبهه دشمنيها را آمريكا رهبري مي‌كرد و دولت انگليس و برخي دول اروپايي ديگر به همراه تمامي رژيمهاي وابسته به غرب در آن مشاركت فعال داشتند. شوروي (سابق) و اقمار آن نيز ناخرسند از اتفاقي كه در ايران افتاده و به حاكميت دين منجر گرديد، با آمريكائيها در بسياري از خصومتها همسو شدند. نمونه بارز اين هم‌پيماني در همنوائي نيروهاي چپ و راست ضدانقلاب داخل كشور كه بعدها اسناد وابستگي آنان به سفارتخانه‌هاي شوروي و آمريكا افشا گرديد و از آن بارزتر هماهنگي همه‌‌جانبه دو كشور در تجهيز صدام و حمايت از او در جنگ با جمهوري اسلامي را مي‌‌توان مشاهده كرد. اما امام‌خميني با همان منطقي كه نهضت اسلامي را آغاز كرده بود، در اوج فتنه‌ها و فشارهاي خارجي انقلاب را هدايت كرد و آن را با اراده خويش به دوره سازندگي و ثبات هدايت نمود. نهضتي كه امام‌‌خميني پرچمدار و پايه‌گذار آن بود، توانست غبار از چهره اسلام زدوده و سيماي حقيقي آن را پس از 14 قرن به جهان تشنه عدالت بنماياند. به همين دليل است كه انقلاب اسلامي ايران در جهان اسلام به عنوان «انقلاب امام‌‌خميني» شناخته شده است. 3 به همين علت است كه تاكنون هيچ يك از طرحهاي سياسي و اقتصادي و نظامي آمريكا عليه ايران ك غالباً با حمايت يا سكوت متحدان منطقه‌اي و جهاني آن كشور همراه بوده، به نتيجه نرسيده است. و به همين دليل است كه پس از گذشت نزديك به سه دهه مقابله غرب با انقلاب، امروز تئوريسين‌ها و سياستمداران اروپائي و آمريكائي بر ضرورت پذيرش و تحمل واقعيت انقلاب و جايگاه جمهوري اسلامي در عرصه بين‌المللي تاكيد مي‌كنند. 4 نهضتي كه در 22 بهمن 1357 به پيروزي رسيد، امروزه براي بسياري از ملل جهان چراغ راه زندگي است. مهمترين دستاوردهاي اين انقلاب در صحنه‌ بين‌المللي تاكنون به قرار زير بوده است. 5 1. تجديد بناي تفكر انقلابي بر مبناي دين 2. مطرح شدن اسلام بعنوان يك ايدئولوژي انقلابي. 3. تلفيق موفقيت آميز رهبري سياسي و مذهبي. 4. احياء اخوت اسلامي در ميان مسلمانان جهان. 5. احياء روحيه گرايش به معنويات و ارزشهاي ديني در ميان مسلمانان جهان. 6. احياء روحيه خودباوري و سلطه ستيزي در ميان ملتها. 7. منفعل شدن دولتها و قدرتها در برابر اراده ملتها. از اين رو «22 بهمن» تنها نبايد به عنوان روز پاياني يك رژيم سياسي و آغازي بر حيات رژيم ديگر تلقي گردد. بلكه بايد از آن به عنوان سرفصلي برجسته در تاريخ سياسي ايران و نقطه‌اي عطف در روند مبارزات ملت ايران ياد كرد. پانوشت‌ها: 1ـ افغانستان در ارديبهشت 1357 شاهد كودتاي كمونيستي «نورمحمد تره‌كي» و در دي 58 شاهد اشغال نظامي توسط قواي ارتش سرخ شوروي بود. 2ـ كودتاي صدام در 25 تير 1358 به وقوع پيوست. 3ـ حضرت‌ آيت‌الله خامنه‌اي در مقدمه جلد اول مجموعه «صحيفه نور» جمله‌اي با اين مضمون دارند كه «اين انقلاب بدون نام خميني در هيچ كجاي جهان شناخته شده نيست.» 4ـ بعنوان نمونه اظهارات كيسينجر: ماهيت نظام حاكم بر ايران پيچيده‌تر از آن است كه تهيه‌كنندگان گزارشهاي آمريكا ترسيم مي‌كنند. آمريكا نمي‌تواند اوضاع داخلي ايران را متزلزل سازد (روزنامه جمهوري اسلامي ـ مورخ 11/6/75 صفحه 15) و مقاله روزنامه وال‌استريت ژورنال: آمريكا بطور رقت‌انگيزي از ايران شكست‌‌خورده است (كيهان 4/11/75 ـ صفحه اول) و اظهارات ريچارد مورفي معاون سابق وزارت خارجه آمريكا: آمريكا در مورد تحليل حوادث ايران با شكست و ناكامي مواجه شده است (روزنامه جمهوري اسلامي مورخه 19/2/68 صفحه 3) و اظهارات رئيس سازمان سيا: هر طرح ضدايراني محكوم به شكست است (همان منبع مورخه 15/11/74) 5ـ به نقل از كتاب «انقلاب و ريشه‌ها» نوشته حبيب‌الله طاهري‌ـ انتشارات سازمان تبليغات اسلامي ـ صفحه 253.

مسلك اهل حق

مؤسس مسلك اهل حق، به طوری كه گفته‌اند، سلطان اسحاق ملقب به سلطان سهاك از سادات موسوی و از طایفه اكراد است كه در قرن هفتم زندگی می كرده است.

این فرقه از ابتدای پیدایش تا كنون تغییرات بسیاری كرده و به گروههای مختلفی تقسیم شده است. به هر حال، با توجه به اسناد و مدارك منتشره، اهل حق‌های امروزی را می‌توان به سه طبقه كلی زیر تقسیم كرد:
1ـ گروه "شیطان پرست"ها كه بیشتر در كرند و سرپل ذهاب و نواحی مجاور آن هستند. اینان شیطان را تقدیس می‌كنند، خوك را مقدس می‌شمارند و از گوشت آن می‌خورند، و با طهارت مخالفند!
2ـ گروه "علی اللهی"ها كه شامل تعداد بسیاری از طایفه‌های اهل حق می‌شوند. اینان تصور می‌كنند كه حضرت علی جسماً و ذاتاً خداست. دین خود را جدا از اسلام می‌دانند، و واجبات شرعی را قبول ندارند. اكثر علی اللهی ها مرام خود را به نام "دین یاری" می‌خوانند. گروهی از این طایفه، الكل را حرام نمی‌دانند، و سه روز روزه اختصاصی اهل حق‌ها را هم به جا نمی‌آورند. این گروه و گروه شیطان پرستان را نمی‌توان مسلمان شمرد.
3ـ گروه اهل حق‌های مسلمان كه دارای مذهب امامی اثنی عشری هستند.

فرقه علی اللهی كه به نام فرقه اهل حق نامیده می شود نام یكی از فرقه های غلات است كه بعدها در اسلام پیدا شدند و بقایایی از مذاهب یهود و مجوس و مانوی هنوز در مذهب ایشان وجود دارد.پیروان این فرقه درباره حضرت علی(ع) راه غلو را پیموده اند و برای او مقام الوهیت قائل شده اند كه على بن ابى طالب را خدا می دانند. علی اللهیان از غلاتی هستند كه معتقدند خدا در علی حلول كرده و با جسم او متحد شده بود و به همین دلیل از آن حضرت كارهای خرق عادت سر می زد.

اهل حق در هفته یك یا چند بار در جم خانه ها و با حضور پیر جمع می شوند. تشكیلات جم معمولا در شب های جمعه برگزار می شود. و این مراسم با تشریفات خاصی اجرا می گردد. قبلا به اندازه كافی نذر و نیاز در "جم" حاضر و به قصد دعا و خیر و عبادت با خلوص نیت و پاكی جسم و تجلی روح به پاكان انجام می شود، و آنها را حلال مشكلات می دانند، و شركت هفته ای یك بار در جم و جم خانه ها را به جای عبادات دایمی كافی می دانند. آنها نماز نمی خوانند و به جای آن همان نذر و نیازها را انجام می دهند.

آنها روزه مخصوصی دارند كه سه روز است و به "مرنو" و "قولطاس" موسوم است. روزه مرنو از آنجا رسم شد كه سلطان صحاك و یارانش سه شبانه روز از ترس دشمنانشان در غار مرنو پنهان شده و بی غذا ماندند و پس از نجات یافتن آن را روزه مرنو نام نهادند و این روزه دزمنطقه باختران اجرا می شود.

روزه قولطاس كه اكثریت پیروان این فرقه در ایران و ترك زبانان در سایر استانهای ایران و خارج از ایران انجام می دهند مربوط به قولطاس و قوشچی اوغلی و شاه ابراهیم است كه دروسط چله زمستان سه شبانه روز زر كولاك می مانند و پس از نجات از آن خطر آن را جشن می گیرند.

گاهی این فرقه را شیطان پرست می نامند ولی رهبران كنونی آن این نسبت را رد می كنند اگر چه كسانی كه از نزدیك با آنها در ارتباطند از تكریم آنان نسبت به شیطان و مخالفت شدید با لعنت فرستادن بر او گزارش می دهند.

بعضی از احکام آداب شرعی آنها عبارت است از:
1 ـ روزه سالیانه و جشن خداوندگار كه روزه آنان سه روز و سه شب طول می كشد، و در پایان روز سوم ـ یعنى شب چهارم ـ با آداب بخصوصى روزه خود را افطار می كنند، و با صرف "شام حق" روزه را پایان می دهند. آنها این شام را كه بمنزله جشنى است جشن خداوندگار مى نامند.
2 ـ نیاز، یكى از پایه هاى اعتقادات على اللهی ها، عمل نیاز یا كردار است؛ و آن این است كه هر كس باید در هر هفته یك بار، و هر ماه یكبار، و هر فصل یكبار، و سالى یكبار قربانى كند، و این قربانى به حسب توانائى اشخاص، گاو یا گوسفند یا خروس یا نانى بخصوص، و یا حتى یك دانه گردو می تواند باشد. و این قربانى را مراسمى مخصوص است.
3 ـ آنها نماز نمی خوانند، و بجاى آن همان نیاز دارند، و می گویند چون نماز باید با حضور قلب باشد و آن كمتر حاصل می شود، بنابر این نماز خواندن بى فایده است.
گفته شده كه ریشه ترك نماز آنان این است كه پیشوایان آنان ادعا كرده اند كه با اشراقهائى که بر آنها شده، به حق واصل شده اند و دیگر نیازی به نماز ندارند ـ یعنی نماز خواندن براى آنها كار عبث و بیوده اى است ـ و آنها با اقتدا به پیشوایان خود نماز را ترك گفته اند.
4 ـ آنان تعدد زوجات و طلاق را حرام می دانند، مگر این كه فاحشه روشنى از آن سرزند.
5 ـ در خوردنی ها و نوشیدنی ها محرمات ندارند، و لذا از خوردن گوشت خوك و نوشیدن شراب اجتناب نمی كنند.
6 ـ سبیل گذاشتن را واجب می دانند و تراشیدن آن را گناهى بزرگ می شمارند، و معتقدند كه على(ع) سبیل خود را نمی زده است.
7 ـ این قوم در دنیا هیچكس را بد نمی دانند، وهیچ فرقه اى را سب و لعن نمی كنند، و از این رو شیطان را نیز بد نمی گویند، و معتقدند كه وى رانده خالق است، نه رانده مخلوق.
آنها شیطان را "ملك طاووس" خوانند، و نام اصلى او را نبرند و از این جهت این قوم به شیطان پرست نیز معروف شده اند.

علی اللهیان در كشورهای ایران، عراق، سوریه، افغانستان و تاجیكستان زندگی می كنند. و در ایران عمده ترین مركز آنها در استان كرمانشاه و روستاهای توابع آن، و اسلام آباد و حومه آن، و سرپل ذهاب، قصر شیرین، صحنه و دینور و كرند غرب و توابع آن به سر می برند و منطقه كرند.

در اینجا نظر مقام معظم رهبری و مراجع عظام تقلید را در باره این گروه اضافه می کنیم.

حضرت آیت الله خامنه ای: اگر اعتقاد داشته باشند که امیرالمومنین(ع) خدا است، حکم آنها مانند غیر مسلمان هایی است که اهل کتاب نباشند؛ یعنی کافر و نجس می باشند.
حضرت آیت الله بهجت: محکوم به نجاست اند.
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی: اگر حضرت امیر(ع) را خدا بدانند یا منکر یکی از ضروریات دین شوند نجس می باشند، والا محکوم به اسلام و طهارت می باشد.
حضرت آیت الله صافی گلپایکانی: فرقه مذکوره منحرف اند و معاشرت با آنها مضرّ است، مگر برای کسی که احتمال عقلائی بدهد که در معاشرت می تواند آنها را هدایت نماید. ولی به هر حال اگر حضرت امیرالمومنین(ع) را واقعا خدا بدانند مشرک و نجسند و ازدواج با آنها باطل است.
حضرت آیت الله تبریزی: آنها محکوم به کفر هستند و در معاشرت با آنها باید رعایت احتیاط را نموده، و معامله با آنها مانعی ندارد.
حضرت آیت الله سیستانی: اگر منکر ضروریات دین نباشند محکوم به طهارتند ولی به هر حال از فرق ضاله هستند.

شیطان پرستی

علت اینكه چرا انسان‌ها در دوران مدرن دنباله ‌روشیطان می‌شوند وشیطان پرستی را ملجا خود قرار می‌دهند، دلایل مختلفی دارد، بخشی از آن تحلیل روانی دارد و بخش دیگری نیز تحلیل دینی و جامعه شناختی است. انسان‌هایی كه از درون، افسار گسیخته هستند و به آرامش درونی و آسایش بیرونی دست نیافته‌اند به دنبال ملجا و جایگاهی برای جبران افسار گسیختگی شان هستند،شیطان پرستی بهترین ملجا و پناه برای این افراد است. درشیطان پرستی همه چیز مجاز است، در این آیین سیاه، هر نوع لباس و پوشاك و هر نوع خوراكی مجاز است و هر نوع رفتار و ادبیاتی بدون محدودیت و بدون هیچ ساختار مشخصی آزاد است.

برای این آیین دروغین ، دسته ‌بندی‌هایی وجود دارد، كه اغلب به دو دسته شیطان پرستان فلسفی و دینی تقسیم می‌شوند:

شیطان پرستی فلسفی، مبادی زندگی وحدانی و عدالت الهی را در كائنات زیر سوال می‌برد، خداوند را به عنوان قدرت وجود كائنات می‌پذیرد،اما علم و حیات و قدرت مطلق خداوند و آخرت را نمی‌پذیرد. به طور استعاری می‌توان گفت كه دستان خداوند را فرو می‌بندد. این نوع ازشیطان پرستی سعی می‌كند كه حضور خداوند را در زندگی انسان كم كند.

درشیطان پرستی دینی، خدا به محاق می‌رود وشیطان درجایگاه خدا می‌نشیند. نمادهای تخیلی- وهمی همراه با بت پرستی جدید كه در قالب‌های پوشاك، رفتار، ادبیات و نوع خاصی از آرایش است. مطلقا نمی‌توان اذعان كرد كه شیطان پرستان به معنای فلسفی شیطان پرستی رسیده‌اند، اما نمی‌توان انكار كرد كه این افرادممكن است به شیطان پرستی دینی هم برسند. برخی افراد هم بواسطه متفاوت بودن شیطان پرستی را می‌پذیرند. خطر و پلیدی شیطان پرستی دینی به مراتب شدیدتر و جدی‌تر ازشیطان پرستی فلسفی است.شیطان پرستی دینی، بر زندگی و روان فرد تاثیراتی را می‌گذارد كه باعث اغتشاشاتی در اجتماع و از بین رفتن نهاد خانواده، نابودی امنیت فردی و در نهایت به مسائلی چون خودكشی و استفاده از مواد مخدر و داروهای روان‌گردان ختم می‌شود.

برای آشنایی بهتر لازم است نگاهی به كلیسای شیطان بیندازیم. كلیسای شیطان در سال 1966 در شیكاگو توسط «آنتوان لوی» بنیان گذاشته شد. لوی در 30 آوریل همین سال خود را اسقف اعظم كلیسای شیطان می‌نامد و لقب پاپ سیاه را برای خود برمی‌گزیند در كلیسا قرار می‌گیرد اما اعمال غیر متعارفی را انجام می‌دهد. اعمالی چون استفاده و نوشیدن خون، غسل تعمید با خون و استفاده از اجساد مردار حیوانات جزیی از شعائر آنها به شمار می‌رود. به بیان دقیق‌تر؛ زنای با محارم، تجاوز و سوء استفاده جنسی كودكان در انظار عمومی، عریان شدن در میان جمع همراه با رقص آتش، همراهی با موسیقی دهشتناك و مدرن و استفاده از نمادهایی كه گاهی صهیونیستی است، بخش دیگری ازشعائر شیطان پرستان است.

استفاده از مشروبات الكلی، مواد مخدر و موادی كه در زندگی مورد توجه نیستند و اكثرا ناپاك به شمار می‌روند درشیطان پرستی  مباح است. در واقع در این آیین ناپاكی جایگزین پاكی می‌شود. در این آیین هیچ‌گونه، حریم و یا خط قرمزی وجود ندارد. مسئولیت‌پذیری انسان نادیده گرفته می‌شود، همه چیز در زمان حال وجود دارد. مردان زن پرست، دختران تن پرست، چشمان هرزه بین، گام‌های هرزه پو.

استفاده از نمادهایی كه در آن عدد شش به كار رفته ، صلیب شكسته معكوس، مثلثی كه در درون آن عكس یك بز وحشی در داخل یك دایره قرار گرفته، ستاره پنج پر كه نماد اصلی صهیونیستی‌هاست ، استفاده فراوان و شدید از رنگ قرمز و سیاه در آرایش‌ها، آرایش موی سر به شكلی كه هیچ گونه نظمی در آن نباشد به رنگ‌های سیاه، قرمز و نارنجی ، كوتاه‌كردن موهای سر به شكل‌های عجیب و به نحوی خاص ، نزدیك شدن به نمادهای فاشیستی و هیتلری در فضای جدید امروزی، پوشیدن لباس‌های كاملا غیرمتعارفی كه هم بدن را نشان می‌دهد و هم نشان نمی‌دهد. اینها بخشی از اقدامات شیطان پرستان در مدگرایی است.مدگرایی، سطحی‌ترین زاویه برخورد ما با شیطان پرستی است. اولین فصل متمایزشیطان پرستی نوع لباس، پوشاك و ادبیات است.هدف اصلی شیطان پرستی ، پوچ جلوه دادن زندگی بشری و نادیده انگاشتن معنویت و به محاق بردن پروردگار عالم ، معلق نگه داشتن جوان ایرانی بین زمین و آسمان و معلق میان دین و خانواده، معلق بین اسلام و ایران، معلق بین حقیقت و مجاز است تا به پوچی برسد. اكثر افرادی كه پیرو شیطان پرستی هستند در نهایت به پوچی رسیده و خودكشی می‌كنند.شیطان پرستی به انسان می آموزد كه باید روح خود را با خودكشی به شیطان هبه كرد. با گذشتن از مهمترین هدیه خداوند كه همان جان انسان است باید روح خود را در اختیارشیطان قرار دهی. شاخه‌هایی ازشیطان پرستی و حتی برخی مكاتب نوپدید دینی با صهیونیسم در ارتباط هستند به لحاظ مالی از صهیونیستها كمك می‌گیرند البته نمی‌توان همه مكاتب نوپدید دینی را به صهیونیسم ارتباط داد. مداركی وجود دارد گواهی می‌دهند كه صهیونیستها در كمك و مساعدت به شیطان پرستی و دیگر فرقه‌های نوظهور، از هیچ كوششی دریغ نمی‌كنند.

بهاییت

بهاییت دین اختراعی انگلیس در ایران است. همانطور كه قادیانی را در پاكستان ساختند. از همان ابتدا بهاییان با یهودیان ارتباط نزدیكی داشتند و پس از بوجود آمدن صهیونیستها و تشكیل اسراییل ارتباطشان بسیار نزدیك شد.هم اكنون مركز مهم بهاییت در شهر «حیفا» در سرزمین‌های اشغالی است. بنيان گذار آيين بهائيت، ميرزا حسينعلي نوري معروف به بهاءالله است و اين آيين نيز نام خود را از همين لقب برگرفته است.
آنان مدعی‌اند كه شخصی به نام «علیمحمد باب شیرازی» همان امام زمان بوده است كه ظهور كرد. بعد از او پیامبری آمد به نام «بهاء الله» به همین دلیل هم آنان بهایی نامیده شده‌اند. 
روشن است كه آنان به دلیل اینكه دین اسلام را دینی منسوخ می‌دانند مرتد یا كافر حربی هستند.
البته سخنان آنان هیچ پایه و بنیادی ندارد ولی بنده تنها به یك اشكال روشن آنان بسنده می‌كنم و آن این است كه یكی از مهمترین ویژگی‌های امام زمان كه همه‌ی فرق اسلامی در آن اتفاق نظر دارند آن است كه ایشان پس از آنكه جهان پر از ظلم و بیداد شد ظهور كرده و جهان را پر از عدل و داد می‌كند و حكومت الهی را بر جهان حاكم می‌نماید.

عبادت و احكام در مسلك بهائيه

1- نماز در آيين بهايى نه ركعت است كه به صورت انفرادى در صبح و ظهر و شام بر هر بالغى واجب است. و قبله آنها شهر عكاست كه قبر ميرزا حسينعلى بهاء در آن واقع شده است. براى نماز وضو نيز لازم است، ولى اگر كسى آب براى وضو نداشته باشد، به جاى وضو پنج‏بار مى‏گويد: «بسم الله الاطهر الاطهر» . و جز در نماز ميت، نماز جماعت ندارند.

2- روزه آنان يك ماه به مقدار نوزده روز است، زيرا در اصطلاح آنان هر ماه نوزده روز و هر سال نوزده ماه دارد و مجموع ايام سال 361 روز است. آخرين روز ماه روزه آنها مصادف با عيد نوروز است.

3- حج آنها زيارت خانه‏اى است كه در شيراز كه سيد على محمد باب در آن متولد شده، يا خانه‏اى كه ميرزا حسين على بهاء الله در مدت اقامت‏خود در عراق در آن زندگى مى‏كرد، و براى آن وقت‏خاصى مقرر نشده است.

4- هر مرد فقط مى‏تواند يك زن داشته باشد، در كتاب اقدس ازدواج با دو زن با رعايت عدالت جايز دانسته شده است. ولى عبد البهاء در تفسير آن گفته است چون شرط عدالت هيچ گاه تحقق نمى‏يابد، پس در واقع در ازدواج تعدد راه ندارد. و ازدواج با زن پدر حرام است و با دختر و خواهر و ساير اقربا جايز است.

5- تمام اشيا پاك است، حتى امثال بول و غائط و سگ و خوك و. . .

6- در آيين بهائيت‏سهم ارث پسر و دختر مساوى است، چنانكه سن بلوغ آنها هم يكسان است (يعنى پانزده سالگى) .

7- مراكز مهم اجتماعات رسمى آنها يكى «حظيرة القدس‏» (در عشق آباد) و ديگرى «مشرق الاذكار» در نزديك شيكاگو (آمريكا) است.

  پى‏نوشت:

 1- در تنظيم اين درس از كتابهاى زير استفاده شده است:

دايرة المعارف تشيع، ج 3، ص 4- 5 ، ابطال تحليلى بابيگرى، بهايى‏گرى، قاديانيگرى، ص 40-  85، ذيل الملل و النحل، ص 41- 56، تاريخ الفرق الاسلامية، ص 217- 222، شيخيگرى، بابيگرى.

سایت بهاییت در ایران :  http://www.bahaismiran.com/Farsi/Index.aspx

وهابیت

مسلك وهابیت، منسوب به محمد عبدالوهاب نجدى است و علّت این كه آن را به خود شیخ محمد نسبت نداده‏اند و نگفته‏اند «محمدیه» به جهت این بوده است كه مبادا پیروان این مذهب، نوعى شركت در نام پیامبر را پیدا كنند.
محمد بن عبدالوهاب، در سال 1115 ه. ق در شهر «عیینه» چشم به جهان گشود. از كودكى به كتاب‏هاى تفسیر، حدیث و عقاید، علاقه داشت و از همان دوران جوانى، اعمال مذهبى مردم «به خدا» را زشت مى‏شمرد، وى به مدینه رفت و در آن جا توسل مردم به پیامبر (ص) را ناپسند شمرد. محمد بن عبدالوهاب، بعد از مرگ پدر، افكار و عقاید خود را كه قبلًا از سوى ابن تیمیه و شاگردش ابن قیم پى‏ریزى شده بود اظهار نمود به تبلیغ و ترویج و رسمیت دادن آن همت گماشت.اولین مخالف وى پدرش عبدالوهاب از علمای اهل سنت بود، و اولین كسى كه بر رد او كتاب نوشت، برادرش «سلیمان بن عبدالوهاب» مى‏باشد. مركز آنان درحال حاضر مدینه منوره است...

وهابیان معتقدند: هیچ انسانى، نه موحد است و نه مسلمان مگر این كه امورى را ترك كند. این امور عبارت است از:
1. به وسیله هیچ یك از رسولان و اولیا، به خداوند توسل نجوید. و در صورت توسل در راه شرك گام نهاده و مشرك مى‏باشد
2. زائران به قصد زیارت به آرامگاه رسول خدا نزدیك نشوند و بر قبر آن حضرت دست نگذارند و در آن جا دعا نخوانند و نماز نگذارند و ساختمان و مسجد بر روى قبر نسازند
3. از پیامبر (ص) طلب شفاعت نكنند
4. زیارت قبور و ساختن گنبد و بارگاه براى آنان، شرك است
5. وهابیان بر این باورند كه مسلمانان، در طى روزگار از آیین اسلام منحرف شده‏اند
6. هر گونه مراسم تشییع جنازه و سوگوارى حرام است.

فتاوای زشت و مستهجن وهابیت: رضاع کبیر، فتاوای انهدام اماکن مقدس شیعیان، بچه‌دار شدن از راه دور، ترویج زنا با فتاوای غیر شرعی، یک بچه و چند پدر، حلال کردن بسیاری از کارهای حرام و بدعت شماردن بسیاری از کارهای مباح و حلال.
و امثال این موارد كه در این مجال نمى‏گنجد.این منطق خشك و بى‏پایه، در تقابل با منطق وحى قرار دارد، چرا كه قرآن در موارد یاد شده نظرات صریحى و مخالف وهابیان دارد:
1. قل لا اسئلكم علیه اجرا الا المودة فى القُربى.
یكى از مصادیق ابراز علاقه به خاندان رسالت و اهل بیت و ذى القرى، قبرهاى آنان و تعمیر آنها است. این راه و رسم در میان ملت‏هاى جهان وجود دارد و یك نوع سنّت عرفى به حساب مى‏آید.
2. فقالوا ابنوا علیهم بنیانا قال الذین غلبوا على امرهم لنتخذّن علیهم مسجدا.
هنگامى كه وضع اصحاب كهف بر مردم آن زمان روشن شد و مردم به دهانه غار آمدند، درباره مدفن آنان دو نظر ابراز داشتند. آیه شریفه متذكر آن مى‏شود انتقاد یا لحن اعتراضى نسبت به نظر آنها ندارد. با توجه به آیه شریفه، هرگز نمى‏توان تعمیر قبور اولیاى الهى و صالحان راعملى حرام و یا حتى مكروه قلمداد كرد، بلكه آیه شریفه، به نوعى تشویق مى‏كند كه براى بزرگداشت اولیا و صالحان و حفظ قبرهاى آنان، باید كوشا بود.
3. و استغفر لذنبك و للمؤمنین.
4. وصلّ علیهم ان صلاتك سكن لهم.
5. و لو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحیما.
این آیات بیانگر این است كه طلب آمرزش پیامبر در حق افراد، كاملًا مؤثر و مفید مى‏باشد. و موضوع شفاعت پیامبر (ص) و دعاى آن حضرت، نه تنها در آیات صریح بلكه در احادیث عامه و خاصه و سیره صحابه نیز مشهود است.
براى آگاهى بیشتر در این مورد به كتاب" شفاعت در قلمرو عقل و قرآن و حدیث"، استاد جعفر سبحانى مراجعه نمایید.
وهابیان قائل به جنگ با دیگر فرقه‏ها و مذاهب اسلامى هستند و مدعى‏اند كه یا باید به آیین وهابیت در آیند و یا جزیه دهند. آنان مخالف خود را متهم به كفر و شرك مى‏كنند و اموال، نفوس و ناموس و دیگران را حلال مى‏دانند. خلاصه این كه آیات قرآنى وارده درباره شرك و كفر را، بر مسلمانان مخالف خود منطبق مى‏كنند. و این بزرگ‏ترین ضربه به پیكر جامعه اسلامى و مسلمانان است.
با این تفكر بسته و خشك وهابیت بود كه وقتى كه سعودى‏ها (در سال 1344 هجرى قمرى) بر مكه و مدینه و اطراف آن تسلّط یافتند، مشاهده متبرك بقیع و آثار خاندان رسالت و صحابه پیامبر را شكستند و از بین بردند.  خون مردم مسلمان را بى محابا به زمین ریختند. عرض و ناموس مسلمانان را هتك كردند. و از اسلام یك چهره زشت، خشن و عقب مانده براى جهانیان ترسیم نمودند.  اصول وهابیت مشتمل بر اموری است که قابل بقا و دوام نیست این اصول عبارتند از : 1- خشونت فوق العاده 2-تحمیل عقیده 3- تعصب شدید و افراطی 4- عدم آشنایی با ارزش های فرهنگی 5- جمود و مخالفت با هر پدیده ی نوین 6- ضعف منطق و برداشت نادرست از شش واژه ی قرآنی شرک و توحید و عبادت و شفاعت و دعا و بدعت....وهابیون هر پدیده و وسیله ی نوینی را که اختراع میشود (مانند تلفن ماشین هواپیما دوربین و ...) را بدعت و حرام میدانند. رانندگی زنان را حرام میدانند. اکثریت مسلمین جهان را مشرک و کافر میدانند.

براى كسب اطلاعات بیشتر می توانید كتب زیر را مطالعه نمایید:

وهابیت بر سر دوراهی: آیت الله مکارم شیرازی

شاخ شیطان: سید مجتبی عصیری،

برگى از جنایات وهابى‏ها:مرتضى رضوى،ترجمه: ضیایى

وهابیت ایده استعمار:مستر همفر،ترجمه: علم الهدى

وهابيان: علي اصغر فقيهي

تاريخ اديان و مذاهب جهان، ج 3، ص 1430.

وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنّت: خالصي خراساني.

تاريخ عقايد وهابي: قزويني.

وهابيت، مباني فكري و كارنامه عملي:جعفر سبحاني.

آیین وهابیت: جعفر سبحانى 
نقدى بر اندیشه وهابیان: موسوى قزوینى ترجمه: طارمى
وهابیت: آیت‏الله جعفر سبحانى 
شفاعت در قلمرو عقل و قرآن و حدیث:جعفر سبحانى

مؤید باشید

1. «حضرت زكريا ـ عليه السلام ـ » در سن پيري صاحب فرزند شد.
2. «عموي حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ كافر بود».نام حضرت يونس «دو بار» در قرآن آمده است
3. «حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » پدر نداشت
4. «حضرت يحيي ـ عليه السلام ـ و حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » مجرد زندگي كردند.
5. جنگ‌هاي پيامبر كه در قرآن به آنها اشاره شده است عبارتند از: احد، بدر، بني النحلة، تبوك، حمراء الاسد، الخندق، فتح مكه، احزاب، بني قريظه، بني النظير، الحديبيه، و بيعة الرضوان، حنين، ذات السلاسل.
6. «پسر حضرت نوح ـ عليه السلام ـ » از فرمان پدرش سرپيچي كرد و هلاك شد.
7. پيامبري كه به هم سخن خدا ملقب شده بود حضرت موسي ـ عليه السلام ـ «كليم الله» مي‌باشد
8. پيامبري كه مورد تمسخر قومش قرار گرفت «حضرت نوح ـ عليه السلام ـ » بود.
9. سوره‌هاي «طه، يس، مزمّل و مدّثر» به پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ منسوب مي‌باشند.
10. «حضرت نوح ـ عليه السلام ـ » به (شيخ الانبياء) معروف هستند.
11. «حضرت داوود ـ عليه السلام ـ » زره مي‌بافت.
12. در زمان (حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » علوم «پزشكي و طبابت» رواج داشت.
13. «حضرت هود ـ عليه السلام ـ » برقوم (عاد) مبعوث شد.
14. پيامبراني كه باهم نسبت برادري داشتند عبارتند از: «اسحاق و اسماعيل، موسي و هارون ـ عليهم السلام ـ ».
15. پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ هنگام تلاوت «آيه 16 سورة يونس» مي‌گريست.
16. «حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ » به (روح الله) معروف است.
17. پيامبراني كه با هم نسبت پدر و پسري داشتند عبارتند از: «زكريا و يحيي، داوود و سليمان، ابراهيم و اسحاق، يعقوب و يوسف،‌ ابراهيم و اسماعيل ـ عليهم السلام ـ ».
18. حضرت نوح ـ عليه السلام ـ «به صفوة الله» مشهور است.
19. در زمان «حضرت موسي ـ عليه السلام ـ » (سحر و جادوگري) رواج داشت.
20. «حضرت سليمان ـ عليه السلام ـ » نخستين شخصي بود كه (بسم الله الرحمن الرحيم) نوشت
21. «حضرت يعقوب ـ عليه السلام ـ » دوازده پسر داشت.
22. پيامبراني كه با همديگر در يك زمان مي‌زيستندعبارتند از: «ابراهيم ولوط، يوسف و يعقوب، موسي و خضر».
23. «حضرت موسي ـ عليه السلام ـ » داماد حضرت شعيب ـ عليه السلام ـ بود.
24. «حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ و يحيي ـ عليه السلام ـ » با همديگر پسر خاله بودند.
25. پيامبر قوم ثمود «حضرت صالح ـ عليه السلام ـ » بود.
26. «حضرت ايوب ـ عليه السلام ـ » نمونه (صبر و بردباري) بود.
27. داستان شكستن بت‌ها توسط حضرت ابراهيم ـ عليه السلام ـ در سوره «انبياء آيه 57» آمده است.
28. داستان حضرت موسي ـ عليه السلام ـ و فرعون بيشتر از ديگر داستان‌‌ها در قرآن كريم بيان شده است
29. ساختن پرنده از گل، زنده كردن مرده‌ها، سخن گفتن در گهواره و شفا دادن بيماري‌هاي لاعلاج از معجزات حضرت عيسي ـ عليه السلام
30. كتاب حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ انجيل نام دارد.
31. تورات كتاب حضرت موسي ـ عليه السلام ـ است.
32. حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ تاكنون زنده است.
33. حضرت ابراهيم ـ عليه السّلام ـ به «خليل الله» معروف است
34. معجزات حضرت موسي ـ عليه السلام ـ عبارتند از: يد بيضاء، اژدها شدن عصاي موسي و شكافتن دريا توسط عصا.
35. حضرت نوح ـ عليه السلام ـ نخستين پيامبر اولوالعزم است.
36. مهمترين معجزه حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ قرآن مي‌باشد.
37. خداوند متعال به حضرت ادريس ـ عليه السلام ـ علم نجوم و حساب و هيأت را آموخت.
38. حضرت ادريس ـ عليه السلام ـ اولين شخصي بود كه لباس دوخت و خط نوشت.
39. حضرت نوح ـ عليه السلام ـ نامش «عبدالغفار» بوده و نوح لقب او بوده است
40. «اول المؤمنين» صفت «حضرت محمد ـ صلي الله عليه و اله و سلّم ـ » مي‌باشد.
41. «انجيل» 14 مرتبه در قرآن ذكر شده است.
42. حضرت موسي ـ عليه السلام ـ در «كوه طورسينا» مناجات مي‌كرد.
43. «حضرت زكريا ـ عليه السلام ـ »كفالت حضرت مريم- سلام الله عليها - را به عهده داشت.
44. «حضرت ابراهيم و حضرت اسماعيل ـ عليهما السلام ـ» به ساختن كعبه همت گماردند.

منبع:

http://www.andisheqom.com/index.php

-- تسبیح به جای خدمتکار : فاطمه زهرا علیهاسلام در منزل امیرالمؤمنین علی علیه السلام زحمت زیادی را متحمل می شد. روزی امیرالمومنین به رسول خدا عرض کرد:« یا رسول الله، دخترت فاطمه آن قدر با مشک برای منزل آب آورده، گندم و جو  دستاس کرده، خانه را نظافت کرده و زیر دیگ را هیزم افروخته که صدمات شدیدی بر او وارد شده. اگر ممکن است خدمتکاری برای او بفرستید.»
رسول خدا فرمود:« من چیزی به شما می‌آموزم که از خدمتکار بهتر باشد: پیش از خواب، 33 بار تسبیح و 33 بار تحمید و 34 بار تکبیر بگویید.»

توضیح: از این حدیث شریف می توان دریافت که اگر انسان به سوی خداوند رو کند و از او کمک بگیرد، کارهایش سهل و آسان می‌گردد و از زحمات طاقت‌فرسا رهایی یابد.

-- تسبیح حضرت زهرا بهترین عبادت: امام باقر علیه السلام می‌فرمود:« خدای تعالی با چیزی بهتر از تسبیح حضرت زهرا تمجید و عبادت نشده است زیرا اگر بهتر از آن چیزی بود، رسول خدا آن را به فاطمه علیهاسلام می آموخت.»

-- اهمیت تسبیح حضرت زهرا علیهاسلام: امام صادق علیه السلام می‌فرمود:« تسبیح فاطمه زهرا بعد از هر نماز، نزد من از هزار رکعت نماز در هر روز محبوب‌تر است.»
و نیز می‌فرمود:« تسبیح زهرا علیهاسلام صد ذکر است ولی در میزان سنجش اعمال، هزار ذکر محسوب می‌گردد، شیطان را دور و خدای تعالی را راضی می کند. ما همانطور که به بچه‌های خود دستور می دهیم نماز بخوانند، دستور می دهیم تسبیح فاطمه را بگویند. کسی که تسبیح فاطمه زهرا را درست بعد از نماز واجب و قبل از برخاستن از سجاده بگوید، و آن را به گفتن لااله الا الله ختم کند، خدای تعالی او را می آمرزد.»

-- دستور تسبیح حضرت زهرا : امام صادق علیه السلام فرمود:« تسبیح حضرت زهرا به این صورت است: 34 بار الله اکبر، 33 بار الحمدلله، 33 بار سبحان الله.»

-- تسبیح تربت : فاطمه علیهاسلام تسبیحی با نخ پشمی درست کرده بود و با آن ذکرها را شماره می کرد. وقتی که حمزه علیه السلام شهید شد، حضرت زهرا از خاک آن شهید تسبیحی ساخت. و این بود تا امام حسین علیه السلام به شهادت رسید. از آن پس از تربت پاک حسین علیه السلام تسبیح ساخته می‌شد و امام صادق علیه السلام می‌فرمود:« ثواب ذکر با تسبیح تربت امام حسین 70 برابر است.»

منابع:

• بحار الانوار، ج 43، ص 82، ح 64.
• بحار الانوار، ج 85، ص 331 تا 335 و 328.
• بحار 43/82/5
• بحار 56/64/43
• بحار 16/333/85
• بحار 14/233/85
• بحار 23/335/85
• بحار 3/328/85
• بحار 10/332/85
• بحار 9/331/85

چرا بعد از نماز تسبیحات حضرت زهرا یا تسبیحات اربعه لازم است؟

تسبیحات اربعه بعد از نماز واجب نیست، بلکه یک عمل مستحبی است. مستحب است انسان بعد از نماز مقداری مشغول تعقیبات یعنی خواندن ذکر و دعا و قرآن شود. از تعقیب هایی که خیلی به آن سفارش شده، تسبیحات حضرت زهرا (س) است. بدین ترتیب که 34 مرتبه الله اکبر و 33 مرتبه الحمد لله و 33 مرتبه سبحان الله گفته شود. حتی در موارد دیگری مانند هنگام خوابیدن و یا در هر موقعی گفتن این اذکار مستحب است. امام صادق‏علیه‏السلام فرمود: "تسبیح حضرت زهرا (س) مصداق ذکر کثیر است که خداوند دستور داد، و فرموده:"واذکروا الله ذکراً کثیراً؛فراوان ذکر خدا بگویید." وسائل الشیعه، ج 4، ص 1022، باب 8، از ابواب التعقیب. امام صادق‏علیه‏السلام فرمود: "هر کس بعد از نماز واجب تسبیحات حضرت زهرا را بگویدو بعد از آن لا اله الا الله بگوید، خداوند او را میآمرزد". همان، باب 7. امام باقرعلیه‏السلام فرمود: "بهترین عبادت، تسبیح حضرت زهرا (س) است و اگر عبادتی بهتر از آن بود، پیامبر آن را به دخترش زهرا (س) میآموخت". همان، باب 9. روایاتی نیز بر استحباب تسبیح حضرت زهرا پیش از خواب دلالت دارد. همان، باب 11. بنابراین، تسبیحات، نوعی ذکر است و گفتن ذکر در هر حال مستحب است. چه خوب است انسان ذکری را بر زبان جاری کند که پیامبرصلی الله وعلیه وآله به دخترش تعلیم داد.

حجت‌الاسلام فرزانه با اشاره به مصاحبه ريگي بعد از به شهادت رساندن سردار شوشتري و يارانش، گفت: اين خبيث شرور(عبد المالک ریگی) در آن مصاحبه گفته بود "مگر نمي‌گوييد امام زمان وجود دارد، پس بگوئيد بيايد مرا دستگير كند" و خوشبختانه با عنايت آن حضرت، اين تروريست دست پرورده استکبار در سالروز آغاز امامت امام زمان (عج) به دست سربازان گمنام امام زمان دستگير شد.

مذهبی حوزه دین آیین مهدویت آخرالزمان المنجد ـ  تاریخ اسلام ـ احمدی نژاد گرافی امام وصیت نامه امام  نماز حاجت دعا ماه رمضان روزه

احکام بهاييت

1. نماز صبح و ظهر و شام نه رکعت است که به صورت فراداست ، قبله هم شهر عکا که قبر ميرزا حسين علي بهاء (خدايشان ) در آنجاست .

2. نماز آيات نسخ شده و کسي که آب ندارد به جاي وضو پنج بار بگويد بسم الله الاطهرالاطهر.

3. روزه ؛بهاييت ميگويد هر سال 19 ماه دارد  و هر ماه 19 روز  پس روزه 19 روز واجب است که عيد نوروز عيد فطرشان ميشود.

4.حج ؛ زيارت محل تولد باب درشيراز وخانه حسينعلي ميرزا دربغداد درهمه ايام به جاي زيارت کعبه قرار داده شده است

5. ازدواج؛ بيش از يک زن جايز نيست - ازدواج بازن پدر حرام ولي بابقيه محارم مانند خواهر مادر و... حلال است

6. طهارت؛ تمام اشياء روي دنيا پاک است مانند بول،غايط ،مني وسگ و...

7. مراکز اجتماع ؛حظيرة القدس در عشق آباد ومشرق الاذکار درنزديکي شيکاگوي آمريکا

8.تربيت اولاد ؛ ياددادن احکام بهاييت برعهده پدر واگرفقير است ازبيت العدل داده ميشود.

9. ديه؛ يک سوم ديه کسد که کشته شده است حق بيت العدل بهاييت است

10. مهماني؛ هرماه يکبارز مهماني واجب است اگرچه باآب خالي

11. بهداشت ؛ هرهفته يک بار غسل وناخن گرفتن واجب است

12.عيد؛ هرسال 2 عيد هست روز بعثت باب (ادعاي بابيت)وروز ولادت ميرزا حسنعلي بها (خدايشان)

13. دفن اموات ؛ مرده ها بايد در بلور ، سنگهاي قيمتي وچوبهاي لطيف ومحکم وبا انگشتر نقش دار به اسم بهاء دفن شوند

14.ارث پسر ودختر مساوي است چنانچه هردو درسن 15 سالگي به بلوغ مي رسند

15.اسباب منزل هر 19 سال يک بار بايد تعويض شود

16. و....

دوستان خوبم مي دانيد باتوجه به حمايت هاي علني استکبار ادعاهاي بي منطق بهاء بايد بگوييم بهاييت دين نيست بلکه نقشه استعماري است براي ضربه زدن به امت اسلامي وغلبه برکشورهاي مظلوم وضعيف و ...

راستي اگه خواستيد بيشتر بدونيد ميتونيد

به کتاب تاريخ جامع بهاييت نويسنده آقاي بهرام افراسيابي

کتاب  مقارنة الاديان

کتاب اديان ومذاهب ج 6

کتاب دانشنامه جهان اسلام ج4

نمازدارای آداب ظاهری وباطنی است کا هر مسلمانی باید آن رارعایت کند. 

الف- لباس زیبا پوشیدن :قرآن کریم میفرماید"خذوا زینتکم عندکل مسجد"(1) درروایت است که امام سجاد علیه السلام به هنگام نمازبهترین لباس خودرامیپوشیدوبه آیه فوق استناد میکردند.

ب- مسواک زدن:پیامبراکرم صلی الله علیه وآله فرمودندفضیلت 2رکعت نماز با مسواکازهفتادرکعت بی مسواک بیشتراست"رکعتین بسواک افضل من سبعین رکعه بغیر سواک"(2)

پ -عطرزدن:حضرت صادق آل محمد فرمودندشخصی که به هنگام نماز عطراستعمال کندفضیلت نمازش 70برابرنمازی است که فاقد عطرباشد "صلوه متطیب افضل من سبعین صلاه بغیر طیب"(3)

ت- رعایت اول وقت:پیامبراکرم فرمودند:بهترین اعمال نزدخداوندنمازاول وقت است"افضل الاعمال عندالله الصلوه فی اول وقتها"(4)

ث- نماز خواندن درمساجد:امام علی فرمودند:لاصلوة لجارالمسجدالا فی المسجدالا ان یکون عذرااوبه علة"(5) همسایه مسجد نماز ندارد مگردرمسجدالا اینکه عذری داشته باشد یاعلتی درکارباشد.

ج- خواندن دعا قبل ازتکبیرةالاحرام:پبامبراکرم قبل ازتکبیرةالاحرام می خواندند: "وجهت وجهی للذی فطرالسماوات والارض حنیفا وما انا من المشرکین*ان صلاتی ونسکی ومحیای ومماتی لله رب العالمین(6)

امام امیرالمومنین قبل از تکبیرةالاحرام می خواندند:یامحسن قداتاک المسیئ وقد امرت المحسن ان یتجاور عن المسیئ انت المحسن وانا المسیئ(7)

چ- پناه بردن به خدا:ابوسعیدخدری میگوید:پیامبر اکرم قبل ازقرائت نماز جمله "اعوذبالله من الشیطان الرجیم را میگفتند.(8)

ح- بلندگفتن بسم الله:امام حسن عسکری علیه السلام میفرمایند:یکی ازنشانه های مؤمن این است که ذکر بسم الله رادرنمازبلندبگوید(9)

 پاورقی:

۱- سوره اعراف آیه 31

2- کتاب خصال ص481

3- کتاب وسائل ج3 ص315

۴- کتاب مسندج10ص316

5- کتای دعائم الاسلام ج1ص148

6- کتاب سنن ترمذی ج5ص487

۷- کتاب فلاح السائل ص155

8- کتاب وسائل ج6 ص135

۹- کتاب تهذیب ج6ص52  

moammahaye-qorani.ir

در ادامه مطلب ...

روش درمان وسواس در ادامه مطلب ...

 خودتون قضاوت کنید...

حدیث داریم از اهل سنت و شیعه هرکس امام زمانش را نشناسد و بمیرد به مرگ جاهلیت مرده است و همه هم شیعه و هم اهل سنت قبول دارند که حضرت زهرا(س) اهل بهشت است و سوره کوثر در باره او آمده است. پس اگر حضرت زهرا(س) اهل بهشت است امام او در هنگام مرگش چه کسی بود ه است  اگر بگوییم ابوبکر بوده در صورتی که همه می دانیم ایشان تا آخرین لحظه مرگش هم خلافت ابوبکر را قبول نکرد و علت شهادتش هم در سن 18 سالگی بخاطر دفاع از ولایت علی (ع) بوده است. پس آیا به مرگ جاهلیت حضرت مرده است. و اگر بگویید در هنگام مرگ امام او  حضرت علی (ع) بوده است پس خلافت صالح و حقیقی در زمان مرگ حضر ت زهرا(س) مشخص می شود و شما هیچ استدلالی ندارید و این هم یکی از راههای اثبات خلافت بلا فصل امام علی (ع)  می باشد. شما چاره ندارید چون بر حق نیستید و هیچوقت با استلال و منطق جواب نمی دهید  یا از راه فحاشی و تهمت و نفرین و مشرک خواندن و یا از راه زور و انفجار جواب می دهید .می گوید ما اهل سنت یک میلیلرد جمعیت هستیم در قرآن چقدر آمده( اکثرهم لا یعقلون )چند نفر سراغ دارید از علمای شیعه سنی شده اند و چه بسیار ند علمای سنی شیعه شدند.ما یقین داریم پیامبر از طرف خدا حضرت علی (ع) را جانشین خود منصوب نمود در کتاب الغدیر که همه از منابع اهل سنت نقل شده است و اگر در آخرت از ما سوال کردن می اندازیم گردن پیامبر اسلام (ص) می گوییم چون ما از طریق مختلف دانستیم شما سفارش کردهاید قبول کردیم اما شما که سنی شده اید چی با چه بهانه و حدیث و آیه قبول کرده اید.می دانید چرا چنینید چون در یک دل دو چیز متضاد جای نمی شود هم علی (ع) را دوست داشته باشید و هم غاصبین خلافتش و قاتل همسرش را یکی را باید انتخاب کنید.در باره اصحاب غار گفتید اما نگفتید کسی که جای پیامبر استقبال مرگ نموده کار مهمی انجام داده یا همراه پیامبر به غار رفته.

جنایات وهابیت در جهان در ادامه مطلب...

خداوند از دیدگاه وهابیت درادامه مطلب...

پیامبر اعظم (ص) :

«ما بني بناء في الاسلام احب الي الله عزوجل من التزويج»

در اسلام هيچ بنايي نزد خدا محبوب‌تر از بناي ازدواج نيست»

(وسائل الشیعه ، ج 20 ، ص 14)

امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند:

لا تُجاهِدِ الطَّلَبَ جِهادَ الغالِبِ وَ لا تَتَّکل عَلَى القَدَرِ إِتَّکالَ المُستَسلَمِ.

چون شخص پیروز در طلب مکوش، و چون انسان تسلیم شده به قَدَر اعتماد مکن [بلکه با تلاش پیگیر و اعتماد و توکل به خداوند، کار کن].

(تحف العقول ، ص 236 )

 امام رضا علیه السلام فرمودند: 

تزاوَرُوا تحـابـوا و تصـافحُـوا و لا تحـاشمـوا

به دیدن یکدیگر روید تا یکدیگر را دوست داشته باشید و دست یکدیگر را بفشارید و به هم خشم نگیرید.

آثار اجتمایی حجاب در جامعه درادامه مطلب....

۲-بعد از نماز واجب

۳-بین صلاتین

۴-بین الطلوعین

۵-هنگام آمدن باران

۶-هنگام وزیدن بادها

۷-هنگام شنیدن اذان

۸-هنگام ر‌ؤیت هلال

۹-درقنوت نماز وتر

۱۰-هنگام رؤیت کعبه

۱۱-هنگام غروب خورشید

۱۲-ایام و لیالی ماه مبارک رمضان

۱۳-روزعرفه

۱۴-شب و روزجمعه

۱۵-هنگام صف آرایی لشگریان حق در مقابل باطل

۱۶-شب عید فطر

۱۷-شب عید قربان

۱۸-شب نیمه شعبان

۱۹-شب اول ماهرجب

۲۰-هنگامی که نیمی از خورشید غروب کرده ونیم دیگرش درحال غروب است.

شب قدرشب نزول قرآن است شبي كه خداوندسرنوشت انسان را به وسيله اين كتاب آسماني مقدرنمود. دردهه آخر ماه رمضان به روايت ازاميرمومنان(ع) پيامبربسترخواب خود را بر مي داشت. وچون شب بيست وسوم مي شد افراد خانواده را بيدارميساخت وفاطمه اجازه نمي داد درآن شب كسي از افرادخانواده خواب باشد ومي فرمود: محروم كسي است كه ازخيرامشب محروم باشد.امام باقرفرمود:شب قدر برما پنهان نمي باشد زيرا درآن شب ملائكه درطواف ما مي باشند. درتمام سال یک شب ازشب های ماه مبارک رمضان« لیله القدر»است. در این شب سرنوشت سازمقدرات آینده ی انسان رقم می خورد و گذشته انسان نیزیا مورد عفو قرارمی گیرد ویا همان کارنامه ی گناه آلود پیشین تثبیت می شود.امام زمان هرعصردرآن شب نقش اساسی برای سرنوشت جهان وانسان داردزیرا اولا اگرامام زمان نباشد شب قدری نیست چون جهان وانسان بعد ازامام زمان منهدم خواهد شد وثانیا اگرولایت وپیروی ازآن بزرگوارنباشد هیچ توبه وعملی پذیرفته نخواهد شد. واگرشفاعت و وساطت آن بزرگوار نباشد گناهان بخشوده نگردند وسرنوشت آینده انسان به رستگاری وسعادت رقم نمی خورد ومقدرنمی شود.به همین جهت احادیث وروایات بسیاری است که درآنها دستوربه توسل به امام زمان در این شب داده شده است.

نگاهم را روی خاک  میکشانم شاید رد پایی ازتوباشد.

آنقدر میروم تا نشانه ای از تو بیابم  ...   

 نگاهم خسته وپاهایم ناتوان اما بازهم منتظرمیمانم تا جمعه ای دیگرشاید بیایی

     آقا جانم از بس که نفس به یاد وصل تو زدم نام تو جای نفسم می آید

            ای آنکه تمام جان و هستی منی بازا که نفس نخواهد آمد.به امید ظهورت...

کاش می دانستم درکدام جمعه دلم  بوی نرگس می گیرد.

کاش می دانستم کدام  نسیم زیبای  شرقی برایم نوید آزادی می آورد...

کاش میدانستی انتظار فرجت چقدر طاقت فرساست...

قسم به غربت روزهای انتظار که ازطلوع تاغروب خورشیدهای

هرجمعه راچشم به راهت خواهم ماند تا عطرتمامی نرگس ها را پیشکش نگاهت کنم ...

وقتی بیایی به شقایق های عالم می گویم عاشقی کم کنید که آخرین عاشق خدایی می آید...!

کاش در واژه های من درد انتظار رامی دیدی ...

یکی از علت های مهم غیبت ، اعمال انسان ها است. بیشتر مردم معرفت به امام پیدا نکرده اند، تابع اوامرحجج الهی نشدند ، حتی در مقابل امام ایستادند و شمشیر کشیدند و آنان راشهید کردند . غیبت حجت الهی جزئی از قهر و غضب خدا به بندگان است. دعا ، راز و نیاز وگریه و زاری ، دریای غضب الهی را فرو خواهد نشاند و باعث نزول رحمت پروردگار و ظهور حضرت مهدی ((عجل الله تعالی فرجه الشریف )) خواهد شد. امام صادق (ع) فرمود: پس از آنکه عذاب بر بنی اسرائیل طولانی شد ، تا چهل روز به درگاه الهی ضجه زدند و گریه کردند . خداوند به حضرت موسی و هارون وحی کرد که بنی اسرائیل را از دست فرعون نجات دهند. در اثر دعاهای آنان ، از صد و هفتاد سالی که به خروج حضرت موسی علیهالسلام باقی مانده بود ، صرف نظر شد. ((فاکثروا الدعا بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم)) برای تعجیل فرج ، زیاد دعا کنید ، چون همین امرفرج شما است.

توجه داشته باشيدكه در كارهايتان جوري نباشيد كه وقتي بر امام زمان عليه السلام عرضه شد خداي نخواسته آزرده بشوند. ما تكليف داريم آقا ! اين طور نيست حالا كه ما منتظر ظهور امام زمان عليه السلام هستيم پس ديگر بنشينيم در خانه هامان تسبيح را در دست بگيريم و بگوييم عجل علي فرجه. عجل بايد با كار شما تعجيل بشود . شما بايد زمينه را فراهم كنيد. مسلمين را با هم مجتمع كنيد. همه با هم بشويد. ان شا الله  ظهورمي كند ايشان.

نگوييد بگذارامام زمان عليه السلام بيايد. شما نمازرا هيچ وقت مي گذاريد تا وقتي كه امام زمان عليه السلام  آمد بخوانيد؟ حفظ اسلام واجب تر از نماز است. منطق حاكم خمين را نداشته باشيد كه مي گفت: «بايد معاصي را رواج داد تا امام زمان عليه السلام بيايد.اگرمعصيت رواج پيدا نكند حضرت ظهورنمي كند.»

ما با خواست خدا دست تجاوزوستم همه ي ستم گران را دركشورهاي اسلامي مي شكنيم و با صدور انقلابمان كه درحقيقت صدور انقلاب راستين و بيان احكام محمدي صلي الله عليه وآله است به سيطره و سلطه و ظلم جهان خواران خاتمه مي دهيم و به ياري خدا راه را براي ظهور منجي مصلح كل و امامت مطلق حق امام زمان- ارواحنا فداه – هموار مي كنيم.

سران كشورها مردم را مسموم كرده اند وافكارملت هاي خودشان را مسموم كرده اند وعليل كرده اند ملت هاي خودشان را . يكي مي خواهد كه بيايد احيا كند اين افكاررا . ومن اميدوارم كه انشاالله حضرت بقيه ي الله عليه السلام زودتر تشريف بياورند واين طبيب واقعي بشر با آن دم مسيحايي خود اصلاح كند اين ها را.

اگر چه شیعیان ما- که خداوند برانجام طاعت خویش آنها را موفق گرداند در راه وفای بعهد وپیمانی که بردوش دارند همدل میشدندمیمنت دیدار ما به تاخیر نمی افتاد و سعادت دیدن مازودتر نصیبشان میشددیداری بر مبنای شناختی درستو صداقتی ازآنان نسبت به ما- ومارا ازشیعیان دوراز انتظار است. بحارالانوار، ج53 ،ص 77

اگر با کسی رفتار نیک نکردی از او انتظار صفا وصمیمیت نداشته باش واز کسی که به او خیانت نموده ای  انتظار وفاداری نداشته باش وبه کسی که بدبین شده ای از وی انتظار کارخیر نسبت به خود نداشته باش! زیرا دل دیگران نسبت به تو مانند دل توست نسبت به دیگران. اعلام الدین ص ۵۱۲

چشم چرانی

1-دشواری تنفس

2- درد اطراف قلب                 

3- طپش قلب                                        

4- ضعف و خستگی عمومی 

5- سردرد

6- بی قراری

7- بی خوابی و کم اشتهایی

8- به خستگی فکری دچار می شود.

حسد

امیر المومنین: سلامتی بدن از کمی حسادت ورزیدن است.

جای شگفتی است که حسودان از سلامت جسم خود غفلت دارند.

الا تا  نخواهی  بلا بر حسد که آن بخت برگشته خود در بلاست

چه حاجت که با وی کنی دشمنی که اوراچنان دشمنی درقفاست

خون خواری

(آنان که خون می خورند آنچنان سنگدل می شوند که ممکن است دست به قتل پدر و مادر و فرزند خود بزنند. تمام میکروبهایی که وارد بدن می شوند به خون حمله می کنند و آن را مرکز فعالیت خویش قرار می دهند به همین دلیل خون آلوده ترین اجزای بدن انسان و حیوان است گزاف گفته نشده .

خوردن گوشت خوک

1-مرض تریکیوز : تریکین کرم کوچکی است که در عرض یک ماه می تواند هزار تخم گذارد. و باعث می شود گلبول خون خیلی کم شود و انسان دچار مرض کم خونی می شودتا جایی که ممکن است این حالت او را به مرگ بکشاند.درد های دیگری از قبیل روماتیسمی مختلف – کشش اعصاب – خارش داخل بدن- تراکم پی ها- کوفتگی و خستگی سخت در تمام بدن- جمع شدن عضلات صورت و بلاخره درد های ناشی از ضعف فوق العاده بدن به وجود آمده پس از چهار- پنج روز مرگ فرا می رسد.

2- مرض لادرری : یکی از خطر ناک ترین امراض که عامل مولد کرم کدو است.

چه کنیم تا نماز صبح مان قضا نشود؟ پاسخ: کسی که باقی نمازهایش را در اول وقت بخواند خدا او   را برای نماز صبح بیدار خواهد کرد.            منبع: در خلوت عارفان ص  ۱۰۸                              

۲- برای حل مشکلات پیچیده چه کنیم؟ پاسخ:مداومت بر نماز حعفر طیار داشته باشید. خداوند شما را موفق بدارد.              به نقل از شاگردان معظم له

۳- چه کنیم تا در نماز حضور قلب داشته باشیم؟ پاسخ:به معنای آن توجه داشته باشید تا ارتباط حفظ شود.                 منبع: برگی از دفتر آفتاب ص ۱۳۲

۴- چرا ما شیعیان دست بسته به نماز نمی ایستیم اما سنی ها دست بسته نماز می خوانند؟ پاسخ:حضرت رسول (ص) و ائمه (علیهم السلام) قطعا در نماز چنین نمی کردند. هنگامی که اسرای ایرانی را نزد خلیفه دوم (عمر) بردند وی دید آنها در برابر او دست بسته ایستاده اند . گفت:این کار در برابر خدا سزاوارتر است. لذا دستور داد در نماز تکلف کنند و دست بسته نماز بخوانند.                             منبع: برگی از دفتر آفتاب ص ۱۳۲ و ۶۰۰ نکته ص ۱۱۴

۵- آیا نامه اعمال ما به امام زمان (عج) عرضه می شود؟ و آن حضرت اعمال ما را می بیند؟  پاسخ:همین قدر می دانیم آن طوری که باید باشیم نیستیم. چیزی که باعث شرمندگی و خجالت زدگی ما می شود این است که حضرت همه چیز را می داند و همه چیز را می شنود. آنها چشم بینای خدا و گوش شنوای خدا هستند. بعضی ها خیال می کنند ائمه (ع) مثل مرده های ما هستند. یکی از سنی مذهب ها از جلوی سرداب مقدس سامراء رد می شد شنید صدای یک نفر را که داخل سرداب بود و مرتب می گفت: ( یا صاحب الزمان... یا صاحب الزمان..)  آن عابر با لحن مسخره ای گفت:(یا صاحب الزمان!.. یا صاحب الزمان!.. آنقدر بگو تا تا جوابت را بدهد!..) این ها (سنی ها) نمی فهمند! حماقت محض دارند! اگر حرفی زده شود حتی قبل از آن که حاضرین مجلس بشنوند آنها (اهلبیت) می شنوند.            

منبع: بهارانه ص ۵۵

۶- آیا به نظر جنابعالی ظهور نزدیک است؟  پاسخ:ما تا کنون به جوان ها بشارت می دادیم که ظهور حضرت بقیت الله الاعظم (عج) را درک خواهند کرد ولی اینک به پیرها هم بشارت می دهیم که دوران ظهور را خواهند دید!!                منبع: حدیث وصال ص ۱۲۳

۷- در آستانه سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران چه پیامی برای ملت ایران دارید؟  پاسخ:باید فجایع و جنایت ها و بی حرمتی های رضا خان به مذهب و طرفداران او را به هر نوع ممکن به مردم نشان داد تا قدر انقلاب خویش را بدانند و نعمتی را که خداوند به آنان عنایت کرده قدر شناسند و گذر زمان باعث فراموشی آن فجایع نشود.        منبع: فریادگر توحید ص ۱۵۸

۸- جنابعالی به کسی که بخواهد از جهت معنوی به جایی برسد چه توصیه ای دارید؟  پاسخ:اگر کسی مقید باشد نماز را اول وقت بخواند به جایی که باید برسد خواهد رسید.                                            منبع: بهجت عارفان ص ۱۲۱

۹- در کتاب ها برای زیارت امام رضا(ع) آدابی ذکر کرده اند. شما فکر می کنید مهمترین آنها از میان آداب چه عملی باشد؟  پاسخ:اهم آداب زیارت این است که بدانیم بین حیات و ممات معصومین هیچ فرقی وجود ندارد.     

۱۰- ما را موعظه کنید؟  پاسخ:بارها گفته ام و بار دگر می گویم: کسی که بداند هر که خدا را یاد کند خدا همنشین اوست احتیاج به هیچ وعظی ندارد. می داند چه باید بکند و چه باید نکند. و آنچه را که نمی داند باید احتیاط کند.                منبع: فریادگر توحید ص ۲۲۹

۱۱- اگر کسی کافر باشد و از طرفی به اهلبیت(ع) هم محبت داشته باشد آیا این محبت سودی برای او خواهد داشت؟  پاسخ:مودت اهلبیت(ع) حتی برای کافر نافع است. قطعا کافر محب و غیر محب علی(ع) و اهلبیت (ع) در عذاب با هم فرق دارند.

۱۲- بی اعتنایی به حجاب چه حکمی دارد؟ پاسخ:بی اعتنایی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است.

۱۳- در روایت آمده که نگاه کردن به قرآن عبادت است. رازش در چیست؟ پاسخ:آیا هیچ می دانیم قرآن مانند سایر مکتوبات نیست؟ گویی قرآن موجودی ربوبی از عالم نور و روحانی است که در عالم اجسام و اعراض ظهور کرده است. به دلیل این که چیز هایی از آن بر می آید و یا دیده می شود که از اجسام و اعراض دیده نمی شود.

۱۴- آیا شما با درس خواندن خانم ها و به دانشگاه رفتنشان موافقید؟  پاسخ:ما دلیلی نداریم که زن را از آموختن علم محروم کنیم مضافا به این که علم آموزی بر هر مرد و زن مسلمان واجب است. مهم آن است که مراعات واجبات را کنند. علم حیات است. مگر می شود زن را از حیات محروم کرد؟                     منبع: فریادگر توحید ص ۱۵۳

روزه ماه رمضان عمر را طولانی میکند.تحقیقات نشان میدهد که روزه می تواند در درمان بسیاری از بیماریها مانند دیابت نوع2،فشارخون بالا،چاقی،دردهای مزمن شکمی،التهاب کولون،ازوفاژیت(التهاب مری که باعث اختلال در بلع می شود)،یبوست،نفخ، بیماری های خود ایمنی،بیماری های پوستی،آتریت، آلرژی ،بیماری های کبدی،تصلب شرایین،آسم،دیفتری و بسیاریاز بیماری ها مؤثر باشد.

بعضی از متخصصان روزه را یک شیوه ی روان درمانی وتغییر رفتار برای بیماران مبتلا به اختلالات روانی می دانند که علاوه بر جنبه های مذهبی میتواند برخی ناهنجاری ها ومشکلات روانی خفیف بیماران رااصلاح نمایدو سایر درمان های  صورت گرفته برای ایشان راتقویت کند.

ــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

نماز حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه دو رکعت است.

در هر رکعت سوره حمد را تا ایاک نعبد وایاک نستعین می خوانی و چون به این آیه رسیدی آن را صدمرتبه می گویی و در مرتبه آخرسوره راتمام می کنی پس قل هوالله احد را یک بار میخوانی و سپس ذکررکوع و دو سجده را هفت بار تکرار میکنید و رکعت دوم را نیز به همین ترتیب بخوانید؛ پس ازنمازمستحب است تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام را بخوانید و آنگاه به سجده رفته، یکصد مرتبه صلوات بفرستد.(بحار الانوار،ج 53،ص 230.) همچنین گفته شده است: درپایان دعای «اللهم عظم البلاء وبرح الخفاءتا آخر آن خوانده شود.